故远人不服，则修文德以来之。
——《论语·季氏》
如果边远的人仍旧不归服，那就修整礼乐教化的政策把他们招来。
这句话啊，是孔子针对执政者发动对外征战这件事，在与弟子们争论时阐述的观点。当时啊，鲁国最有权势的贵族季氏准备发动战争，讨伐一个附属国。孔子的弟子冉求和季路是季氏的家臣，于是就把这个情况告诉了孔子。孔子对季氏的这一决定，表示出强烈的批评和反对，同时也责怪自己的两个弟子没有好好辅佐季氏，任由季氏执行错误的决策。那么，孔子为什么会反对季氏这样的做法呢?在孔子看来，战争固然能扩大领土，却不能赢来百姓，而且还会失去百姓。而百姓真诚的归顺才是一个国家强盛的根基。所以孔子主张以礼治国，以德行政，以文教德化来争取人心。
2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会上的讲话中引用了这句经典。讲话原文:德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则塑造了不同文化传统，并一直影响着人类生活。这段话讲得很深刻，很有洞察力。古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。【摘自新华网】
中华文化源远流长、灿烂辉煌，在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
学习和掌握优秀传统文化的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，每一句都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，都是中华民族应该继承和发扬的精髓。
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